من التراكم إلى الدورة

من التراكم إلى الدورة
لماذا تتحول المعرفة إلى عبء عندما تُفهم ككمّ لا كحركة؟
محمد قاروط أبو رحمه
السؤال المركزي
لماذا يتحول ما كان يفترض أن يكون مصدر قوة إلى مصدر ثقل؟
ولماذا نرى أحيانًا أشخاصًا يمتلكون معرفة واسعة، لكنهم أقل قدرة على الفعل والمبادرة والتعامل مع الواقع من أشخاص يملكون معرفة أقل؟
هل المشكلة في المعرفة نفسها؟
أم في الطريقة التي نفهمها ونتعامل معها بها؟

وهم التراكم
تنطلق كثير من التصورات الشائعة عن المعرفة من فكرة بسيطة: كلما امتلك الإنسان معرفة أكثر أصبح أفضل.
لكن الواقع لا يؤكد ذلك دائمًا. فقد يزداد الإنسان معرفة، لكنه لا يزداد قدرة على الفهم.
وقد يزداد اطلاعًا، لكنه لا يزداد قدرة على القرار. وقد يزداد قراءة، لكنه لا يزداد قدرة على الفعل. وهنا يظهر الفرق بين:
المعرفة بوصفها تراكمًا. المعرفة بوصفها دورة.
المعرفة ليست مخزنًا
حين تُفهم المعرفة بوصفها تراكمًا، يصبح الهدف هو:
جمع المعلومات. زيادة الرصيد المعرفي. توسيع المحتوى.
لكن هذا الفهم يفترض ضمنيًا أن قيمة المعرفة تكمن في كميتها.
بينما تشير الخبرة الإنسانية إلى أن القيمة الحقيقية للمعرفة لا تظهر عند تخزينها، بل عند تشغيلها.
المعرفة بوصفها دورة
أظهرت السلسلة الأولى أن المعرفة لا تتحرك في خط مستقيم، بل في دورة مستمرة:
الواقع → المعرفة → الفهم → القرار → الفعل → الخبرة → إعادة تشكيل المعرفة → العودة إلى الواقع
وفي هذه الدورة لا تبقى المعرفة كما هي.
فالخبرة: تصححها. توسعها. تعيد ترتيبها. تكشف حدودها.
ولهذا فإن المعرفة الحية ليست ما نحتفظ به، بل ما يتحرك داخل هذه الدورة.
متى يبدأ العبء؟
يبدأ العبء عندما تتوقف الحركة. حين تبقى المعرفة في مرحلة التخزين. أو في مرحلة التنظير. أو في مرحلة الشرح. أو في مرحلة النقد. دون أن تنتقل إلى الفعل والخبرة وإعادة التشكيل. فالعبء لا ينشأ من كثرة المعرفة. بل من انقطاع الدورة.
المعرفة التي لا تعيد تشكيل التفكير
من أهم ما تعلمناه خلال هذه التجربة:
أن المعرفة ليست مجرد إضافة جديدة إلى ما نعرفه.
بل يجب أن تعيد تشكيل طريقة التفكير نفسها.
فإذا خرج الإنسان من كتاب أو دورة أو تجربة وهو يفكر بالطريقة نفسها التي كان يفكر بها قبلها، فإن المعرفة أضافت محتوى جديدًا لكنها لم تضف قدرة جديدة.
ومن هنا يمكن صياغة القانون المركزي:
المعرفة التي لا تعيد تشكيل التفكير تتحول إلى عبء.
لأنها تزيد ما نحمله دون أن تزيد قدرتنا على الحركة.
الذكاء الاصطناعي وتضخم التراكم
في عصر الذكاء الاصطناعي أصبحت القدرة على إنتاج المعلومات شبه غير محدودة.
لكن هذا التطور كشف شيئًا مهمًا:
إن زيادة المحتوى لا تعني زيادة الفهم. بل قد تؤدي إلى زيادة التشويش إذا لم تدخل المعلومات في دورة الفهم والفعل والخبرة.
ولهذا لم يعد التحدي: كيف نحصل على معرفة أكثر؟ بل: كيف نحول المعرفة المتاحة إلى جزء من دورة التفكير والعمل؟
من المعرفة إلى التبرير
من المظاهر التي دفعت أصلًا إلى طرح سؤال السلسلة الأولى أن بعض الأفراد يستخدمون فائض المعرفة لتبرير العجز عن الفعل.
فيصبح التفسير بديلًا عن المبادرة. ويصبح النقد بديلًا عن المشاركة. ويصبح كشف العيوب بديلًا عن تقديم الحلول. وهنا تتحول المعرفة من أداة للفهم إلى أداة للتوقف.
ومن أداة للتحرير إلى أداة للتبرير. وهذه إحدى أخطر صور العبء المعرفي.
القصد والدورة
كلما كان القصد من التعلم أوضح وأسمى، امتلكت المعرفة اتجاهًا تتحرك نحوه.
أما حين يغيب القصد، فإن المعرفة تصبح أكثر عرضة للتراكم الجامد.
ولهذا لا تتحرك المعرفة وحدها. بل تحتاج إلى: قصد. فعل. تجربة. مراجعة. حتى تبقى داخل دورتها الطبيعية.
الخلاصة
ليست المشكلة في كثرة المعرفة، بل في طريقة فهمها.
فالإنسان لا يثقل بما يعرفه، بل بما يتوقف عنده.
والمعرفة لا تتحول إلى عبء لأنها كثيرة، بل لأنها تتوقف عن الحركة.
ولهذا فإن الانتقال من التراكم إلى الدورة ليس مجرد تعديل في تعريف المعرفة، بل انتقال من رؤية المعرفة كمخزون إلى رؤيتها كعملية حية تتجدد باستمرار عبر الفهم والفعل والخبرة.
ويمكن تلخيص ذلك كله في القانون المركزي لهذا المقال:
المعرفة التي لا تعيد تشكيل التفكير تتحول إلى عبء، لأنها تضيف إلى ما نملكه دون أن تطور الطريقة التي نفهم بها العالم ونتعامل معه.