الغرور وجنون العظمة... حين تنفصل القيادة عن الواقع

الغرور وجنون العظمة... حين تنفصل القيادة عن الواقع

قراءة فكرية في السياسة والإدارة والأدب والفلسفة

إعداد: المحامي علي أبو حبلة

يُعد الغرور وجنون العظمة من أكثر الظواهر الإنسانية تعقيداً وتأثيراً في سلوك الأفراد والمؤسسات والمجتمعات. وبينما يُنظر إلى الغرور بوصفه سلوكاً يقوم على المبالغة في تقدير الذات والشعور بالتفوق على الآخرين، فإن جنون العظمة، في المفهوم الطبي، يشير إلى حالة نفسية ترتبط بأوهام غير واقعية حول المكانة أو القدرات، وهي مسألة تخضع للتقييم السريري من قبل المختصين، ولا يجوز إطلاقها على الأشخاص أو الشخصيات العامة دون أساس طبي.

ومن هذا المنطلق، فإن تناول هاتين الظاهرتين لا يهدف إلى توصيف أفراد أو إصدار أحكام، وإنما إلى قراءة أثرهما في الفكر والسياسة والإدارة والأدب، باعتبارهما نموذجين متكررين في التجربة الإنسانية.

لقد أدركت الحضارات القديمة مبكراً خطورة تضخم الأنا. ففي الفلسفة اليونانية ارتبط مفهوم "الهوبريس" بالغرور الذي يدفع الإنسان إلى تجاوز حدود العقل والحكمة، وكان يُنظر إليه باعتباره مقدمة حتمية للسقوط. ومن هنا جاءت دعوة سقراط إلى معرفة النفس، وعدّ التواضع بداية الحكمة، لأن الإنسان كلما اتسعت معارفه أدرك أن ما يجهله أكبر بكثير مما يعلمه.

وفي التراث العربي، قدم ابن المقفع في "كليلة ودمنة" رؤية عميقة للعلاقة بين السلطة والغرور، من خلال حكايات رمزية جعل فيها الحيوانات تتحدث نيابة عن البشر. فالأسد الذي يحيط نفسه بالمادحين ويبتعد عن أصحاب الرأي الصادق، يفقد تدريجياً القدرة على رؤية الواقع، ويصبح أسير الصورة التي رسمها له المحيطون به، حتى ينتهي به الأمر إلى قرارات خاطئة يدفع الجميع ثمنها.

ولم يكن هذا التصوير الأدبي بعيداً عن التجربة التاريخية، إذ تشير الوقائع عبر العصور إلى أن كثيراً من الدول والإمبراطوريات لم تنهَر بسبب نقص الموارد أو ضعف الإمكانات، بل نتيجة أخطاء في القيادة، عندما غابت المراجعة الذاتية، وتراجعت قيمة المشورة، وحلّ الاعتقاد بالكمال محلّ النقد البنّاء.

وفي الفكر السياسي الحديث، تؤكد دراسات القيادة والإدارة أن المؤسسات القوية لا تُبنى على شخص واحد، مهما بلغت كفاءته، وإنما على منظومة من العمل المؤسسي، وتوزيع المسؤوليات، ووجود آليات للمساءلة والتقييم المستمر. فكلما توسعت دائرة المشاركة في صناعة القرار، ازدادت فرص تصويب الأخطاء، وتراجعت احتمالات الوقوع في تقدير ذاتي مبالغ فيه.

أما الإدارة المعاصرة، فتعتبر أن القائد الناجح هو من يهيئ بيئة تسمح بالنقد المهني وإبداء الرأي بحرية، لأن غياب التغذية الراجعة يضعف جودة القرار ويحدّ من الابتكار. وقد أثبتت تجارب المؤسسات الكبرى أن أكثر القرارات نجاحاً هي تلك التي خضعت للنقاش والتقييم، لا تلك التي صدرت عن قناعة فردية غير قابلة للمراجعة.

وفي المجال الفكري، لا يقل الغرور خطورة عن السياسة والإدارة. فالمثقف الذي يحتكر الحقيقة، أو يرفض الحوار، يفقد تدريجياً القدرة على التطور، لأن المعرفة بطبيعتها تراكمية، تقوم على النقاش والمراجعة والنقد. ولهذا ظل كبار المفكرين والعلماء عبر التاريخ أكثر ميلاً إلى التواضع العلمي، إدراكاً منهم أن المعرفة الإنسانية مشروع مفتوح لا يعرف الاكتمال.

أما الأدب، فقد كان مرآة صادقة للطبيعة البشرية. فقد صوّر شكسبير في عدد من مسرحياته كيف يقود التعالي والثقة المطلقة بالنفس إلى أخطاء مصيرية، بينما جسّد الأدب العربي والعالمي نماذج تؤكد أن الإنسان الذي يستمع إلى الحكمة ويقبل النصيحة أكثر قدرة على الاستمرار والنجاح من ذلك الذي يحيط نفسه بالتصفيق والإطراء.

ومن منظور اجتماعي، فإن الغرور لا يضر صاحبه وحده، بل يمتد أثره إلى البيئة المحيطة به، إذ يضعف الثقة المتبادلة، ويحدّ من روح التعاون، ويؤدي إلى تراجع الحوار الموضوعي. وعلى النقيض من ذلك، فإن التواضع لا يعني ضعف الشخصية أو غياب الحزم، بل يعكس الثقة بالنفس، والقدرة على التعلم، والاستعداد لتصحيح المسار كلما استدعت الحاجة.

إن الفارق الجوهري بين القيادة المؤثرة والقيادة المتعالية يكمن في العلاقة مع الحقيقة؛ فالقائد الناجح يبحث عنها حتى لو خالفت قناعاته، أما القائد الذي يكتفي بما يسمعه من المديح، فإنه يخاطر بالابتعاد تدريجياً عن الواقع.

وتؤكد تجارب التاريخ أن الأمم التي ازدهرت هي تلك التي جعلت من النقد والمساءلة والشفافية جزءاً من ثقافتها المؤسسية، بينما واجهت المجتمعات التي غابت عنها هذه القيم تحديات كبيرة في الحفاظ على استقرارها وتطورها.

إن العظمة الحقيقية لا تُقاس بحجم النفوذ أو المنصب أو الشهرة، وإنما بما يتركه الإنسان من أثر إيجابي في حياة الآخرين، وبقدرته على بناء المؤسسات، واحترام القانون، والاستماع إلى الرأي المخالف، والتعامل مع النجاح بوصفه مسؤولية لا امتيازاً.

ويبقى التواضع، في نهاية المطاف، ليس نقيضاً للقوة، بل أحد أهم مصادرها. فالإنسان الذي يعرف قدر نفسه، ويوازن بين الثقة بالنفس واحترام الآخرين، هو الأكثر قدرة على القيادة، والأكثر استعداداً للتعلم، والأقرب إلى صناعة إنجازات تدوم. أما الغرور، مهما منح صاحبه شعوراً مؤقتاً بالتفوق، فإنه يظل من أكثر العوامل التي تعزل الإنسان عن الواقع، وتحرمه من رؤية الحقيقة كما هي، وهي بداية كل تراجع، سواء على مستوى الفرد أو المؤسسة أو الدولة.