كيفية تحقيق السلام الإسرائيلي الفلسطيني

د. غيرشن باسكن

في عام ٢٠٠٧، أجريتُ بحثًا معمقًا حول الرأي العام الإسرائيلي تجاه حل الدولتين والسلام مع الفلسطينيين. كانت النتائج دراماتيكية للغاية، وأشارت إلى خطوات واضحة للغاية يجب اتخاذها لتغيير رأي غالبية الإسرائيليين نحو دعم السلام مع الفلسطينيين على أساس الدولتين. اليوم، الأغلبية الساحقة من الإسرائيليين أكثر معارضةً لفكرة الدولة الفلسطينية مما كانت عليه في عام ٢٠٠٧. من الواضح أن السابع من أكتوبر زاد من خوف الإسرائيليين من أي شكل من أشكال الاستقلال الفلسطيني. ومع ذلك، لا يملك أيٌّ من معارضي حل الدولتين أي صيغة أخرى قادرة على إنهاء الصراع الإسرائيلي الفلسطيني وإمكانية شنّ المزيد من الهجمات الفلسطينية ضد إسرائيل. حتى عندما تنتهي هذه الحرب المروعة في غزة، سيبقى أكثر من سبعة ملايين يهودي إسرائيلي وأكثر من سبعة ملايين عربي فلسطيني على تلك البقعة الصغيرة من الأرض بين النهر والبحر. في النهاية، نعود دائمًا إلى فكرة التقسيم ودولتين لشعبين. لا يوجد أي احتمال منطقي آخر. سواءً شاء الإسرائيليون أم أبوا، وسواءً وافقوا أم لم يوافقوا، فإن للشعب الفلسطيني مطالب مشروعة بتقرير المصير على جزء من الأرض التي عاشوا عليها لأجيال. وكما يعتبر اليهود الإسرائيليون أرض إسرائيل وطنهم، يعتبر الفلسطينيون أرض فلسطين وطنهم. وهذا لن يتغير. في الواقع، كلما ازداد الفلسطينيون قمعًا وانتهاكًا من قِبل السيطرة الإسرائيلية، ومصادرة الأراضي، وبناء المستوطنات، والسجن، وعنف الجيش والمستوطنين، ونقاط التفتيش، والسيطرة على الحركة، وخنق اقتصادهم، ازدادوا إصرارًا على مطالبتهم بالاعتراف الوطني والشرعية. لقد تمثلت الاستراتيجية الفلسطينية لتحقيق الاستقلال على مدى أكثر من 76 عامًا في الضغط على إسرائيل، إما بالعنف أو من خلال المجتمع الدولي والمحاكم الدولية. لم تُفضِ هذه الاستراتيجية إلى تحريرهم أو استقلالهم أو كرامتهم أو أمنهم. بل أدت الاستراتيجية الفلسطينية إلى تصلب المواقف في إسرائيل ضد الفلسطينيين، وتعزيز موقف اليمين وعامة الشعب الإسرائيلي ضد الدولة الفلسطينية. لقد كانت هذه استراتيجية فاشلة. حتى مع ادعاء الفلسطينيين أن القانون الدولي يمنحهم الحق في مقاومة الاحتلال بكل الوسائل، فإن كونهم "على حق" كما يقولون، لا يعني بالضرورة أنهم أذكياء. لقد فشلت الاستراتيجية الفلسطينية، وهم عالقون في فخها. لم يكن لدى إسرائيل استراتيجية سلام منذ عهد إيهود أولمرت رئيسًا للوزراء، وهي عالقة في فخ "اللااستراتيجية" الفاشل تجاه القضية الوجودية الأهم التي تواجهها - القضية الفلسطينية.

حتى لو نجح الفلسطينيون في الحصول على اعتراف 191 دولة عضوًا في الأمم المتحدة بدولة فلسطين (باستثناء الولايات المتحدة وإسرائيل)، فإن الاحتلال الإسرائيلي للأراضي التي يدّعي الفلسطينيون أنها دولتهم لن يتغير. في جوهر الأمر، لا يحتاج الفلسطينيون إلا إلى الاعتراف بدولة إسرائيل لتحقيق حريتهم وتحررهم وأمنهم وكرامتهم. ينبغي أن يكون من مصلحة دولة إسرائيل الوطنية أن ترى قيام دولة فلسطين على الأراضي التي احتلتها عام 1967 (مع تبادل أراضٍ متفق عليه للتعامل مع الحقائق الناشئة منذ ذلك الحين). هذا ليس الحل الأمثل لإسرائيل من حيث الأمن الحقيقي وعلاقاتها الدولية فحسب، بل هو أيضًا الحل الأكثر صهيونية على الإطلاق. تصف إسرائيل نفسها بأنها الدولة القومية الديمقراطية للشعب اليهودي، ولكن في الواقع، بين النهر والبحر، إسرائيل ليست ديمقراطية ولا يهودية. بما أن 50% من السكان الخاضعين لسيطرتها فلسطينيون، فإن إسرائيل لا تتمتع بأغلبية يهودية واضحة، ولا توجد ديمقراطية لجميع من يعيشون على هذه القطعة الصغيرة من الأرض. حتى داخل مدينة القدس، العاصمة الأبدية الموحدة لدولة إسرائيل والشعب اليهودي، فإن 40% من سكانها فلسطينيون ليسوا مواطنين إسرائيليين، وليسوا يهودًا، ولا يتمتعون بحقوق متساوية كاملة.

أظهر البحث الذي أجريناه عام 2007 أن ما يصل إلى 70% من الإسرائيليين مستعدون لتقديم تنازلات كبيرة لتمكين إقامة دولة فلسطينية إلى جانب إسرائيل (في الأراضي التي احتلتها إسرائيل عام 1967) إذا اعتقدوا أن الفلسطينيين شركاء حقيقيون في السلام الحقيقي. أعتقد أنه لو أُجري البحث نفسه اليوم، لوجدنا نتائج مماثلة. سألنا الإسرائيليين آنذاك عما سيقنعهم بأن الفلسطينيين مستعدون حقًا للعيش بسلام مع إسرائيل، وكانت الإجابات متشابهة لدى جميع الفئات السكانية: إذا درّس الفلسطينيون السلام في الفصول الدراسية، وإذا دعا أئمة المساجد في فلسطين إلى السلام ولم يُحرّضوا ضد اليهود وإسرائيل. التعليم هو أصدق انعكاس لقيم أي مجتمع، وللدين في هذه الأرض دورٌ أساسي في تكوين هوياتنا وفهمنا لارتباطنا بهذه الأرض وارتباطنا بـ"الآخرين" الذين يعيشون فيها. لا يُعلّم الفلسطينيون والإسرائيليون حتى إمكانية العيش بسلام يومًا ما. لا نتعلم لغة بعضنا البعض، ولا نتعلم أي شيء إيجابي عن الآخرين الذين يعيشون في هذه الأرض. من منظور موضوعي للنظامين التعليميين الإسرائيلي والفلسطيني، فإننا - الإسرائيليون والفلسطينيون - لا نُقدّر السلام بين الشعبين.

نحن الإسرائيليون، الذين ندرك إلحاح العودة إلى إمكانية حقيقية للسلام الإسرائيلي الفلسطيني، نتحمل مسؤولية وواجب التحدث مباشرةً إلى جيراننا الفلسطينيين برسائل واضحة حول رغبتنا في رؤية فلسطين محررة من الاحتلال الإسرائيلي. ولكي يتحقق ذلك، يجب أن نقتنع بأنهم مستعدون حقًا للعيش بسلام معنا. علينا أن نخبر جيراننا الفلسطينيين أننا أيضًا نريد العيش بسلام، لكننا لا نعتقد أن الفلسطينيين مستعدون لذلك. من تجربتي الشخصية على مدى عقود، وخاصةً في أسوأ الأوقات، كما حدث خلال الانتفاضة الثانية وما بعدها، فإن ما أسمعه من الإسرائيليين مشابه لما أسمعه من الفلسطينيين. يدّعي كلا الجانبين رغبتهما في العيش بسلام، لكنهما لا يجدان شركاء سلام في الطرف الآخر. إن الواقع اليومي للشعبين يُثبت لكلا الجانبين عدم وجود شركاء سلام في كلا المجتمعين. لو كان لدينا (على كلا الجانبين) قادة حقيقيون، لأدركوا أن أهم ما يمكنهم فعله هو اتخاذ قرار بضرورة وجود شريك حقيقي في الجانب الآخر، ولعملوا ليلًا نهارًا لبناء هذه الشراكة. الشراكة قرارٌ في المقام الأول. وحتى بعد اتخاذ القرار، يبقى تطوير الشراكة واستدامتها عملًا شاقًا. في نهاية المطاف، يدور جزء كبير من العلاقات الدولية حول العلاقات الإنسانية. إنها علاقات. إنها تتعلق ببناء شراكات ذات رؤى مشتركة. إنها تتعلق بالعمل معًا باحترام. إنها تتعلق بمعرفة كيفية الإنصات، وكيفية التعبير عن التعاطف الذي قد يُهدد ولكنه يُلزم المرء بإظهار إنسانيته. من الشراكة يأتي الالتزام بالعمل معًا، بما يخدم المصالح الوطنية لكل جانب، لبناء مستقبل يُفيد جانبه، وكذلك الجانب الآخر. من خلال هذا النوع من العلاقات فقط يُمكن التغلب على آلام صدمات الماضي. كلا الجانبين يُعاني من آلام الحرب. لا أمل لأي منهما بمستقبل جيد ما لم يكن لدى الطرف الآخر نفس الوعد. يجب على الجانبين أن يدركا أن تبادل الاتهامات والجدالات حول الروايات، وحول من هو على حق ومن هو على باطل، لن يُجدي نفعًا. في نهاية المطاف، سنمتلك يومًا ما في المستقبل القدرة والرغبة في الانخراط في الحقيقة والمصالحة. في الوقت الحالي، يكفي بناء شراكة من أجل رؤية مشتركة لمستقبل سلمي. ولتحقيق ذلك، نحتاج إلى قادة جدد في إسرائيل وفلسطين.

أود أن أختتم باقتباس الكلمات الحكيمة للباحث الفلسطيني رشيد الخالدي (مقتبسة من عدة مقالات كتبها):

يؤمن الفلسطينيون المسيحيون والمسلمون بعلاقة الشعب اليهودي بهذه الأرض. هل يمنحهم ذلك سند ملكية عقارية؟... عليك أن تسأل نفسك: هل يوجد شعب إسرائيلي، وهل لديهم حقوق؟... يوجد اليوم شعب إسرائيلي. يجب معالجة الظلم الفظيع المتأصل في تجريد الفلسطينيين من ممتلكاتهم وإنكار وجودهم الوطني. لا مفر من ذلك... يجب أن يكون هناك إعادة تنظيم جذرية للحركة الوطنية الفلسطينية. ويجب أن يكون هناك إجماع موحد بين الفلسطينيين. هذه مشكلة فلسطينية. من ناحية أخرى، يجب على إسرائيل أن تتغلب على هوسها بالقوة عند التعامل مع الفلسطينيين. يجب أن تتغلب على فكرة وجود شعب واحد فقط له الحق في تقرير المصير في إسرائيل... برزت حماس لأن منظمة التحرير الفلسطينية ابتعدت عن الكفاح المسلح عندما تخلت رسميًا عن العنف واعترفت بإسرائيل وقبلت التفاوض معها على أساس قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 242 بدءًا من أواخر الثمانينيات. بمعنى آخر، حملت حماس مشعل الكفاح المسلح. لو أن منظمة التحرير الفلسطينية حققت ما تسعى إليه، وهو إقامة دولة فلسطينية على جزء ضئيل من حوالي 20% من فلسطين، لما كانت حماس بيننا اليوم. عارضت حماس هذه العملية، ونجحت في ذلك، ويعود ذلك جزئيًا إلى استحالة قيام دولة فلسطينية مستقلة ذات سيادة كاملة في ظل عملية أوسلو. أدت هذه العملية إلى تعزيز الاحتلال والاستعمار الإسرائيلي، وإفقار الشعب الفلسطيني، وتقطيع أوصال الضفة الغربية إلى بانتوستانات صغيرة. هذا ما حوّل حماس إلى حركة شعبية... إن استمرار الاحتلال والاستعمار سيؤديان حتمًا إلى استمرار المقاومة. سواء أكانت مسلحة وعنيفة، وسواء أكانت تُنتج هذه الفظائع التي شهدناها في 7 أكتوبر أم لا، فإن الاحتلال والاستعمار سيؤديان حتمًا إلى مقاومة. إذا أُريد حل هذا الصراع، فلا بد من حله بين من يملك السلطة من كلا الجانبين. لا أستطيع القول إنني لن أجلس مع هذه الحكومة الإسرائيلية لأن أيدي هذا الجنرال أو ذاك الوزير ملطخة بالدماء. هذه هي الحكومة المنتخبة لدولة إسرائيل. من سيقرره الفلسطينيون في النهاية ممثلهم، ونأمل أن يكون ذلك ديمقراطيًا، هو من ستضطر إسرائيل والعالم للتعامل معه.