ماذا قالت العرب في القراءة والكتاب؟

ماذا قالت العرب في القراءة والكتاب؟

القراءة حياة أخرى ومتعة وعلاج

قام مركز الانطلاقة للدراسات باختيار عدد من المقاطع المتعلقة بالقراءة والكتاب، وبالقرطاس والقلم من بطون الكتب، ومن مواقع على الشابكة (انترنت) كان أولها واكثرها عددًا من موقع "رفّي" جزاهم الله كل خير، فاخترنا ما صدر عن العرب في الامر، ثم قمنا بالإضافة اليه مما طالته يدينا من كتب وكلمات مطبوعة، ولعلنا في ذلك نضيء على فكرة القراءة عامة وأهمية الكتاب في عصر أطفئت فيها أنوار العقول وأضيئت فيه شاشات الكسل والخمول-رئيس مركز الانطلاقة للدراسات 2025م

-"اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق. اقرأ وربك الأكرم. الذي علّم بالقلم. علّم الإنسان ما لم يعلم". (العلق 1-5) [1]

- "ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين". (البقرة:2)، وقال تعالى: "إنّا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله" (النساء 105). وقال تعالى: "قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين" (المائدة 15). وقال تعالى " ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ-(القلم 1).

- "إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع آخرين"-حديث شريف

- "اقرأوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه"-حديث شريف

-قيل للإمام مالك ما تقول في طلب العلم؟ قال: حسنٌ جميل، لكن انظر الذي يلزمك فالزمه.

-إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله، فقولوا بسنته، ودعوا ما قلت-الشافعي

-وكم يرفع العلم أشخاصا إلى رتب ويخفض الجهل أشرافا بلا أدب-الشافعي

- ومن لم يذق مر التعلم ساعة… يجرع ذل الجهل طوال حياته-الشافعي

-كتب الإمام الشافعي لمحمد بن الحسن يقول: العلم ينهى أهلَه أن يمنعوه أهلَه. وينبغي للمستعير (الذي يستعير الكتاب) أن يشكر للمعير ذلك ويجزيه خيرا ولو بالدعاء.

-كان الرجل يطلب العلم فلا يلبث أن يرى ذلك في تخشعه وزهده ولسانه وبصره. الحسن البصري

-الكتاب ترجمان النية، ونعم المحدث الكتاب، الكتب بساتين العلماء، ومن تسلى بالكتب لم تفته سلوة، وعليك بالحفظ دون الجمع من الكتب، وثلاثة تدل على عقول اربابها : الرسل والكتاب والهدية، وعقول العقلاء في أطراف اقلامها، والكتاب أحد المحدثين-علي بن أبي طالب[2]

-ألسنة الحكماء تجود بالعلم، وأفواه الجُهَّال تفيض بالسفه-علي بن أبي طالب

- قال عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه لكميل بن زياد: "يا كميلُ، العلمُ خَيْرٌ من المال، العلم يحرسك، وأنت تحرس المال، والعلم حاكم، والمال محكوم عليه، والمال تنقُصُه النفقة، والعلم يزكو بالإنفاق".

- قيل للإمام ابن حنبل في آخر عمره، مهلاً عليك يا أبا عبد الله فلقد طلبت العلم حتى بلغت من العمر كبراً عتيّا فقال كلمته الشهيرة: "من المحبرة إلى المقبرة"!

-قيل له: يا أبا عبد الرحمن، لو خرجت فجلست مع أصحابك، قال: إني إذا كنت في المنزل جالست أصحاب رسول الله محمد، يعني قراءة الكتب- ابن المبارك

 - ما تطَعمتُ لذّةَ العيشِ حتى، صِرتُ في وحدَتي لكتبي جليسا. البوصيري

- إذا قرأت الكتب فاعرف حالك وانظر ما خاطبك فيها، فإن الأحوال محل الخطاب والذوات تحمله-محيي الدين بن عربي

- إذا لم تكن حافظاً واعيًا /  فجمعك للكتب لا ينفع- ابن يسير الأزدي[3]

-لا نزهة ألذ من النظر في عقول الرجال، أي في كتبهم- الخليفة المأمون

- من لم تكن نفقته التي تخرج على الكتب ألذ عنده من إنفاق عشاق القيان لم يبلغ في العلم مبلغاً رضياً. الجاحظ

-   أوفى صديقٍ إن خلوتُ كتابي، ألهُو به إن خانني أصحابي

لا مفشياً سراً إذا أودَعْتُهُ، وأفوزُ منه بحكمةٍ وصوابِ. الجاحظ

-الكتاب وعاءٌ مُلِئَ علماً، وظَرْفٌ حُشِيَ ظَرْفاً، وإناءٌ شحنَ مُزاحاً.. ينطقُ عن الموتى، ويُتَرْجِمُ كلامَ الأحياء.. لا ينام إلا بنومك، ولا ينطق إلا بما تهوى، آمن من الأرض، وأكتم للسر من صاحب السر، وأحفظ للوديعة من أرباب الوديعة. الجاحظ

- "الكتاب هو الذي إن نظرت فيه أطال إمتاعك، وشحذ طباعك، وبسط لسانك، وجوَّد بيانك، وفخَّم ألفاظك، وعمَّر صدرك، وحباك تعظيم الأقوام، ومنحك صداقة الملوك، يطيعك فـي الليل طاعته بالنهار، وفي السفر طاعته فـي الحضر، وهو المعلم الذي إن افتقرت إليه لم يحقرك، وإن قطعت عنه المادة لم يقطع عنك الفائدة، وإن عزلت لم يدع طاعتك، وإن هبَّت عليك ريحُ أعدائك لم ينقلب عليك، ومتى كنت متعلقاً به، ومتصلاً منه بأدنى حبل لم يضرك منه وحشة الوحدة إلى جليس السوء، وإن أمثل ما يقطع به الفراغ نهارهم وأصحاب الكفاية ساعة ليلهم نظرة فـي كتاب لا يزال لهم فيه ازدياد أبداً فـي تجربة وعقل ومروءة وصون عرض وإصلاح دين ومال ورب صنيعة وابتداء إنعام" -الجاحظ، كتاب الحيوان، الجزء الأول.

- إني لا أعلم شجرةً أطولَ عمراً ولا أطيبَ ثمراً ولا أقربَ مجتنى من كتابِ. الجاحظ

-يذهبُ الحكيمَ وتبقى كُتُبه، ويذهبُ العقلَ ويبقى أثره-الجاحظ

- أوفى صَديقٍ إن خَلوتُ كِتَابي

ألهو بهِ إن خَانني أصحَابي

لا مفشيًا سرًا إذا أودعته

وأفوز منه بحكمةِ وصوابِ-الجاحظ[4]

-  أعزُّ مكانٍ في الدُّنى سَرْجُ سابحٍ، وخيرُ جليسٍ في الأنامِ كتابُ. المتنبي

-   خيرُ المحادثِ والجليسِ كتابٌ، تخلو به إن ملَّكَ الأصحابُ

لا مفشياً سراً إذا استودعتهُ، وتُنَالُ منه حكمةٌ وصوابُ. المتنبي

- أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي/  وأسمعت كلماتي من به صمم

الخيل والليل والبيداء تعرفني/ والسيف والرمح والقرطاس والقلم-المتنبي

- فَهِمتُ الكِتابَ أَبَرَّ الكُتُب/فَسَمعاً لِأَمرِ أَميرِ العَرَب

وَطَوعاً لَهُ وَاِبتِهاجاً بِهِ/وَإِن قَصَّرَ الفِعلُ عَمّا وَجَب-المتنبي

إِذا جاءَني مِنها الكِتابُ بِعَينِهِ/خَلَوتُ بِبَيتي حَيثُ كُنتُ مِنَ الأَرضِ

فَأَبكي لِنَفسي رَحمَةً مِن جَفائِها/وَيَبكي مِنَ الهِجرانِ بَعضي عَلى بَعضي-قيس ليلى[5]

-السيفُ أصدقُ أنباءً من الكتبِ في حده الحدُّ بين الجدِّ واللعبِ

بيض الصَّفائح لا سُود الصحائف في مُتونهن جلاء الشكِّ والرِّيبِ

والعلم في شُهب الأرماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشُّهبِ-أبوتمام[6]

-  كتبتُ ولو قدِرتُ هوًى وشوقاً، إليكَ لكُنتُ سطراً في الكِتابِ. أبو تمام

الشِعرُ ديوانُ العَرَب/  أَبَداً وَعُنوانُ الأَدَب

لَم أَعدُ فيهِ مَفاخِري/  وَمَديحَ آبائي النُجُب

وَمُقَطَّعاتٍ رُبَّما /  حَلَّيتُ مِنهُنَّ الكُتُب

لا في المَديحِ وَلا الهِجا/ ءِ وَلا المُجونِ وَلا اللَعِب-أبوفراس الحمداني

-  نثْرُ سوادٍ في بياضٍ كما، ذُرَّ فَتِيتُ المِسْكِ في الوَرْدِ. علي بن الجهم

- إنني لو قلت أنني طالعت 20 ألف مجلد ، كان أكثر وأنا بعد في الطلب. ابن الجوزية

- إذ أردتَ أن تكون عالماً؛ فاقصد لفن من العلم، وإذا أردت أن تكون أديباً؛ فخذ من كل شيءٍ أحسنه-ابن قتيبة الدينوري

-قيل عن شيخ الإسلام ابن تيمية: لا تكاد نفسُه تشبَع مِن العلم، ولا تروى من المطالعة، ولا تملُّ من الاشتغال، ولا تكِلُّ مِن البحث، وقَلَّ أن يدخل في علمٍ من العلوم في بابٍ من أبوابه إلا ويُفتح له من ذلك الباب أبواب، ويستدرك أشياء في ذلك العلم على حُذَّاق أهله-الحافظ بن عبدالهادي

- إن أنفع الكتب هي نلك الكتب التي تستحث القارئ على إتمامها. أبو عمرو بن العلاء

- كان العلم في صدور الرجال، ثم انتقل إلى الكتاب، ومفاتحه بأيدي الرجال- الموافقات للشاطبي

- ولكلِّ صاحِبِ لَذّةٍ نُزَهٌ، أبداً ونزهةُ عالمٍ كُتُبُهْ –ابن عبدربه الأندلسي في العقد الفريد

-من قرض شعراً أو وضع كتاباً فقد استهدف للخصوم واستشرف للألسن، إلا عند من نظر فيه بعين العدل وحكم بغير الهوى، وقليلٌ ما هم. العتّابي (أنظر العقد الفريد)

-نِعْمَ الأنيسُ إذا خلوْتَ كِتَابُ ... تَلْهو به إن خانَكَ الأحبابُ ... لا مُفْشِياً سرّاً إذا استودعتَه ... وتُفاد منهُ حكمةٌ وصَوَابُ ... العقد الفريد ج٢ ص٧٩

-اجعل ما في كتبك رأس مالٍ، وما في صدرك للنفقة. الخليل بن أحمد

- وجدتُ الكتابَ خيرَ صاحبٍ وقرين، وأفضل رفيقٍ وخدين، لا يخونُ ولا يمينُ، ولا يماكر ولا يُناكر، ولا يعصي ولا ينافر. ابن حمدون

-الكَتبُ عَقلُ شَوارِدُ الكِلَمِ/وَالخَطُّ خَيطُ فَرائِدِ الحِكَمِ

بِالخَطِّ نُظِّمَ كُلُّ مُنتَثِرٍ/مِنها وَفُصِّلَ كُلُّ مُنتَظِمِ

وَالسَيفِ وَهوَ بِحَيثُ تَعرِفُهُ/فَرضٌ عَلَيهِ عُبادَةُ القَلَمِ-أبوهلال العسكري

- إذا لم يكن في الحب سخط ولا رضا، فأين حلاوات الرسائل والكتب. العباس بن الأحنف

- ولي جلساءٌ ما أمَلُّ حديثَهم/ألبّاءُ مأمنون غيباً ومشهَدا

إذا ما اجتمعنا كان حسنُ حديثهم/معيناً على دفعِ الهموم مؤيَّدا

يفيدونَني من علمِهِم علم ما مضى/وعقلاً وتأديباً ورأيا مُسَدّدا

بلا رقبَةٍ أخشى ولا سوء عثرَةٍ/ولا أتّقي منهم لساناً ولا يدا

فإن قلتَ أحياءٌ فلست بكاذبٍ/وإن قلتَ أمواتٌ فلستَ مُفَنّدا-ابن المبارك

-كَتَبتُ وَلَم أَكتُب إِلَيكَ وَإِنَّما/كَتَبتُ إِلى روحي بِغَيرِ كِتابِ

وَذَلِكَ أَنَّ الروحَ لا فَرقَ بَينَها/وَبَينَ مُحَبّيها بِفَصلِ خِطابِ

وَكُلُّ كِتابٍ صادِرٍ مِنكَ وارِدٌ/إِلَيكَ بِلا رَدِّ الجَوابِ جَوابي-الحلاج

-كفى قلم الكتاب عزاً ورفعة/ مدى الدهر أن الله أقسم بالقلم-أبو الفتح السبتي[7]

-إن يخدم القلم السيف الذي خضعت/ له الرقاب ودانت خوفه الأمم

فالموت -والموت لا شيء يغالبه-/ ما زال يتبع ما يجري به القلم

كذا قضى الله للأقلام مذ بريت/ أن السيوف لها مذ أرهفت خدم-ابن الرومي

-فإن تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي/تضمنه القرطاس بل هو في صدري

يسير معي حيث استقلت ركائبي/وينزل أن أنزل ويدفن في قبري-ابن حزم الأندلسي

- القلم (بالإشارة للكتاب) مجهز لجيوش الكلام، يخدم الإرادة، ولا يمل استزادة، يسكت واقفاً، وينطق سائراً، على أرض بياضها مظلم، وسوادها مضيء، وكأنه يقبّل بساط سلطان، أو يفتح نوّار بستان-ابن المعتز

-في وصف القلم: "أصم يسمع النجوى، أعيا من باقل، وأبلغ من سحبان وائل، يجهل الشاهد، ويخبر الغائب، ويجعل الكتب بين الإخوان ألسناً ناطقة، وأعيناً لاحظة، وربما ضمنها من ودائع القلوب ما لا تبوح به الألسن عند المشاهدة"-علي بن عبيد

- حول دور القلم في قراءة أفكار الكاتب ورصها على القراطيس، وتعليم الآداب للبشر:

يرنو إلى الأفكار غير ملاحظ/ ويخاطب القرطاس غير محابي

ويعلّم الآداب أفهام الورى/ وفؤاده صفر من الآداب- ابن نباتة السعدي

-لا تحسبوا أني ملكت البلاد بسيوفكم،إنما ملكتها بقلم الفاضل-صلاح الدين الأيوبي في كلمته للعساكر بعد معركة حطين، والفاضل هو عبد الرحمن البيساني مواليد عسقلان

- في الحديث عن السيف والقلم (الكتابة والكتابة)، وحين استقرار الدولة "يكون أرباب الأقلام ... حينئذ آلة (السلطان) التي بها يستظهر على تحصيل ثمرات ملكه، والنظر في أعطافه، وتثقيف أطرافه، والمباهاة بأحواله-ابن خلدون

- أدرك المسلمون أهمية القلم، وعُنُوْا بصناعته، خاصة ورسول الله صلى الله عليه وسلم حث على صناعة الأقلام، فقد رُوِيَ أنه قال: "من قلّم قلماً يكتب به علماً أعطاه الله شجرةً في الجنة خير من الدنيا وما فيها"-صلاح الشهاوي[8]

-  ما أعجب شأن القلم يشرب ظلمة ويلفظ نوراً. قد يكون قلم الكاتب أمضى من سنان المحارب. القلم سهم تُنفذ به المَقاتل وشفرة تنطق بها المفاصل. لولا القلم ما عبئت كتائب ولا سريت مقانب، ولا انتضبت سيوف ولا ازدلفت صفوف-ابن برد الأصغر (الأندلسي)[9]

- هَذِّبْ يَرَاعَكَ وانْصُرْ دَوْلَةَ الْقَلَـمِ __ وَاحْمِلْ عَلَى الدَّهْرِ في جُنْدٍ مِنَ الكَلِمِ

السيفُ يَثْلَمُ إِنْ طَال القـِراعُ بِهِ __ وَ فيْ اليَرَاعَةِ سَيْـفٌ غَيْـرُ مُنْثَلِـمِ

لَمْ يُقْسِمِ اللهُ بِالذِّكْـرِ الْمُبيـنِ بِهِ __ وَ إِنَّمَـا شَـرَّفَ الأَقْـلامَ بِالقَسَـمِ

لا يَصْلَحُ السَّيْفُ إِلا لِلْقَـرَاعِ وَ ذَا__ لِلْعِلْمِ، لِلْفَضْلِ، لِـلآدابِ، لِلنِّعَـمِ

إِنْ أَصْبَحَتْ أُمَّةٌ بِالسَّيْـفِ بَائِـدَة ً__ إِنَّ الْيَرَاعَةَ تُحْيـي سَالِـفَ الأُمَـمِ

مـا عَلَّـمَ اللهُ إِنْسَانـًا بِصَارِمَـهِ __ وَ إِنَّمَـا عَلَّـمَ الإِنْسَـانَ بِالْقـَلـَمِ-الشيخ علي الشرقي[10]

- (عن القلم) هو جسْرُ تَمْشِي القُلُوبُ عَلَيْهِ/لِتلَاقِي بَيْنَ الْقُلُوبِ قَرَارا

  صامِتُ تَسْمَعُ الْعَوَالِمْ مِنْهُ/أَيَّ صَوْتِ يُنَاهِضُ الأقدارا

 فَهْوَ كَالْكَهْرَبَاءِ غَامِضَةُ الْكُنْهِ /وَتَبْدُو بَيْنَ الورى آثارا

 كَمْ أَثَارَ اليَرَاعُ خَطْباً كَمِينا/وأمات اليَرَاعُ خَطباً مشارا

 قَطَرَاتٌ مِنْ بَيْنِ شِقَيْهِ سَالَتْ/فأسالَتْ مِنَ الدَّمَا أَنهارا-المنفلوطي[11]

لَكَ القَلَمُ الأَعْلَى الَّذِي بِشَبَاتِهِ (حد السيف)/تصابُ مِنَ الأَمْرِ الكُلَى وَالمَفَاصِلُ  

فَصِيحُ إِذَا اسْتَنْطَقْتَهُ وَهُوَ رَاكِبُ/وَأَعْجَمُ إِنْ خَاطَبْتَهُ وَهُوَ رَاجِلُ-المنفلوطي

- دعِ الدهر يذهبْ على رسلهِ/وسرْ أنتَ وحدكَ في مذهبِ

ولا تحتفـــلْ بكتاباتـــــــــهِ/أردْ أنتَ مـا تشتهى يُكتبِ!-الجواهري

-ثقافة الشعب قل لي أين تَنْشُدها/أفي الصحافة مزجاةً أم الكتبِ

هذي كما اندفعَت عشواءُ خابطةٌ/وتلك فيما حوتْ حمَّالةُ الحطبِ-الجواهري[12]

-أكُلما عَصفتْ بالشعبِ عاصفةٌهوجاءُ نستصرخُ القُرطاسَ و القلما ؟ هل أنقذَ الشامُ كِتاب بِما كتبواأو شاعِر صانَ بغدادَ بِما نظما ؟-الجواهري (من قصيدة فلسطين الدامية)

- إذا خانني القلم يومًا، فدعني أكون راحلًا، فلست معتقًا ولا بائسًا، فأنا فلسطيني-محمود درويش

- سأكتبُ شيئاً. وحين سينزل عن قدميّ الجنود سأمشي قليلاً.. و حين سيسقط عن ناظريّ الجنود، أراك.. أرى قامتي من جديد. أغنّيك، أو لا أغنّيك في الأيام الحاضرة أجد نفسي يابساً كالشجر الطالع من الكُتُب والريح مسألة عابرة يومَ كانتْ كلماتي تربةً ..كنت صديقاً للسنابلْ، يوم كانت كلماتي غضباً..كنت صديقاً للسلاسل، يوم كانت كلماتي حجراً.. كنت صديقاً للجداول . يومَ كانت كلماتي ثورةً ..كنت صديقاً للزلازل ، يوم كانت كلماتي حنظلاً ..كنتُ صديق المتفائل، حين صارت كلماتي عسلاً.. غطّى الذباب شفتيَّ !..- محمود درويش[13] 

-جعلوا جرحي دواة، ولذا، فأنا أكتب شعري بشظيَّة،وأغنّي للسّلام!-سميح القاسم

- ليس المدامة مما استريح له / ولا مجاوبة الاوتار والــــــــــنغم

وانما لذتي كتب اطــالعها / وخادمي ابدا في تصرفي قلمي-أبوجعفر الملقي

- الكُتبُ حصونُ العقلاء التي يلجأون إليها وبساتينُهم التي يتنزهون فيها. ابن طباطِبا

- وإني أخبر عن حالي :ما أشبع من مطالعة الكتب وإذا رأيت كتاباً لم أره فكأني وقعت على كنز. ابن الجوزي

- أحقُّ الناس بالسلطان أهل المعرفة، وأحقهم بالتدبير العلماء، وأحقهم بالفضل أعودهم على الناس بفضله، وأحقهم بالعلم أحسنهم تأديبًا-ابن المقفع[14]

- حبب إلى نفسك العلم حتى تألفه وتلزمه، ويكون هو لهوك ولذتك وسلوتك وبلغتك، واعلم أن العلم علمان: علم للمنافع وعلم لتزكية العقل، وأفشى العلمين وأجداهما أن ينشط له صاحبه من غير أن يُحَرَّض عليه علم المنافع، وللعلم الذي هو ذكاء العقول وصِقالها وجلاؤها فضيلة منزلة عند أهل الفضل في الألباب- ابن المقفع

-وفي خلوة الإنسان بالعلم أنسهُ/ويسلم دين المرء عند التوحد

ويسلم من قال وقيل ومن أذى/جليس ومن واش بغيض وحسد

ولا تسأمنّ العلم واسهر لنيله/بلا ضجر تحمد سرى السير في غد

و خير جليس المرء كتب تفيده/علوما وآدابا وعقلا مؤيد-ابن عبد القوي المرداوي

-واطلب نفيس العلم تستأنس به فالعلم للطلاب خير مؤانس

لا تكثرن الخوض في الدنيا وكن في العلم أحرص مستفيد قابس

فالمال يحرسه الفتى حيث التوى والعلم للإنسان أحفظ حارس

وإذا شهدت مع الجماعة مجلسا يوما فكن للقوم خير مجالس-الشيخ جمال الدين الصرصري

- قلة العلم مع الأمل والطموح خير من كثرته مع اليأس والقنوط-أحمد امين

- العلم حياة العقل والدين حياة القلب-أحمد أمين

- أحب الكتاب، لا لأنني زاهد في الحياة، ولكن لأن حياة واحدة لا تكفيني. عباس محمود العقاد.

-يقول لك المرشدون: اقرأ ما ينفعك، ولكني أقول: بل انتفع بما تقرأ. عباس محمود العقاد

- الكتاب الذي لا يجد فيه أحدٌ ما يخالفه غير حقيق بأن يُقرأ. عباس محمود العقاد

- التجارب لا تقرأ في الكتب ولكن الكتب تساعد على الانتفاع بالتجارب. عباس محمود العقاد

-يحسن بالقارىء أن يعيد تصفح الكتب التي يقرأها مرة كل ثلاث سنين على الأكثر. فإنه يضاعف انتفاعه بها. عباس محمود العقاد

- اقرأ كتاباً جيداً ثلاث مرات أنفع لك من أن تقرأ ثلاث كتب جيدة. عباس محمود العقاد

- القراءة وحدها هي التي تُعطي الإنسان الواحد أكثر من حياة واحدة؛ لأنها تزيد هذه الحياة عمقاً، وإن كانت لا تطيلها بمقدار الحساب. عباس محمود العقاد

- ليس هناك كتابا أقرأه و لا أستفيد منه شيئا جديداً، فحتى الكتاب التافه أستفيد من قراءته، أني تعلمت شيئاً جديداً هو ما هي التفاهة ؟ و كيف يكتب الكتاب التافهون؟ و فيمَ يفكرون. عباس محمود العقاد.

-وللناس مذاهبهم المختلفة فى التخفف من الهموم والتخلص من الأحزان، فمنهم من يتسلى عنها بالقراءة، ومنهم من يتسلى عنها بالرياضة، ومنهم من يتسلى عنها بالاستماع للموسيقى والغناء، ومنهم من يذهب غير هذه المذاهب كلها لينسى نفسه ويفر من حياته الحاضرة وماتثقله به من الأعباء"- طه حسين[15]

-  القراءة تُنمي خيالنا وتُثري تفكيرنا، والكتب هي بوابات مفتوحة على عوالم جديدة-طه حسين

- وما نعرف شيئاً يحقق للإنسان تفكيره وتعبيره ومدنيته كالقراءة فهي تصور التفكير على أنه أصل لكل ما يقرأ. طه حسين

-أكبر هزيمة في حياتي هي حرماني من متعة القراءة بعد ضعف نظري. نجيب محفوظ.

- قارئ الحرف هو المتعلم، وقارئ الكتـب هـو المثقف. نجيب محفوظ

- تذوقي للقراءة خلال أيام رمضان كان أعمق بكثير من باقي شهور السنة. نجيب محفوظ

لي قراءات عميقة في النقد، لكني لا أستعملها خلال قراءاتي؛ قلبي أهم من كل نظريات النقد، عندما أقرأ أكون مجرد قارئ يعتمد على خبرته وطول معايشته وحبه. نجيب محفوظ

- عندما بدأت أتهيَّأ لكتابة ‘أولاد حارتنا’ عدتُ إلى الإنجيل والتوراة، وقد أفاداني بالفعل. وكنت قد قرأتهما من قبل، ولكن قراءاتي الثانية لهما كانت قراءة دراسية لأستفيد بهما في الرواية-نجيب محفوظ[16]

-لا أعتقد أني قرأت لكاتب في الشرق أو الغرب، ثم لم أتأثر به، لأن القراءة كالتغذية، وكما يظهر أثر التغذية الحسنة في السلوك والتفكير، وكذلك نحن نعكس ما نقرأه لكتابنا المفضلين فيما نكتب-نجيب محفوظ

-أننا لا نعرف ماذا سيحدث في القرن القادم، فربما استغنى الناس تمامًا عن القراءة سواء كانت قصة قصيرة أو رواية! وربما استبدلوا ذلك كله بمشاهدة التلفزيون[17]- نجيب محفوظ (ماذا كان الحال لو عاش في زمن الشابكة (انترنت) وتطبيقات التواصل الاجتماعي!؟ (

-ماذا أفعل؟ العالم متجدد، ونحن الآن نعيش عصر المعلومات، ومن يتوقف عن القراءة ساعة يتأخر قرنًا من الزمان-نجيب محفوظ

-أن الكلمة المقروءة تحتاج إلى تهيئة الأذهان لاستيعابها والتفاعل معها والإيمان بقيمتها وفائدتها لتصبح القراءة عادة من النسيج اليومي لسلوك المتلقي-نجيب محفوظ

- وأفضل ما اشتغَلْتُ به كتابٌ، جليلٌ نفعُهُ حُلْوُ المَذَاقِ. إبراهيم اليازجي

- أنا من بَدّلَ بالكُتبِ الصِّحَابَا، لم أجدْ لي وافياً إلا الكِتَابَا

صحبةٌ لم أشكُ منها رِيبةً، وَوَدادٌ لم يُكَلِّفني عتابَا

صاحبٌ إن عِبتَهُ أو لم تعِبْ، لستَ بالواجد للصاحب عابا

تجدُ الكتبَ على النقدِ كما، تجدُ الإخوانَ صدقاً وكِذَابَا

صالحُ الإخوانِ يُبغيكَ المُنى، ورشيدُ الكتبِ يُبغيكَ الصَّوابَا. أحمد شوقي

- عندما تصبح المكتبة في البيت ضرورة كالطاولة، والسرير، والكرسي، والمطبخ، عندئذ يمكن القول بأننا أصبحنا قوماً متحضرين. ميخائيل نعيمة

- يا صديقي الكُتّاب الذين لا يخرّون صرعى في معارك المال هم جيش الضمير-محمد حسنين هيكل

- الكتاب نعم الأنيس في ساعة الوحدة ونعم المعرفة في دار الغربة ونعم القرين والدخيل ونعم الزائر والنزيل وعاء مليء علماً وظرفاً وإناء ملئ مزحاً وجداً وحبذا بستان يحمل في خرج وروض يقلب في حجر هل سمعت بشجرة: (تُؤْتِيَ أُكُلَهَا كُلّ حِينٍ) [إبراهيم: 25] بألوان مختلفة وطعوم متباينة هل سمعت بشجرة لا تؤذى وزهر لا يتوى وثمر لا يفنى ومنة لك بجليس يفيد الشيء وخلافه والجنس وضده ينطق عن الموتى ويترجم عن الأحياء إن غضبت لم يغضب وإن عربدت لم يصخب أكتم من الأرض وأنم من الريح وأهوى من الهوى وأخدع من المنى وأمتع من الضحى وأنطق من سحبان وائل وأعيا من باقل. هل سمعت بمعلم تحلا بخلال كثيرة وجمع أوصافاً عديدة عربي وفارسي يوناني هندي سندي رومي إن وعظ أسمع وإن ألهى امنع وإن أبكى أدمع وإن ضرب أوجع. يفيدك ولا يستفيد منك ويزيدك ولا يستزيد منك إن جد فعبرة وإن مزح فنزهة قبر الأسرار ومخزن الودائع قيد العلوم وينبوع الحكم ومعدن المكارم ومؤنس لا ينام يفيدك علم الأولين ويخبرك عن كثير من أخبار المتأخرين. هل سمعت في الأولين أو بلغك أن أحداً من السالفين جمع هذه الأوصاف مع قلة ومؤونته وخفة محمله لا يرزؤك شيئاً من دنياك. نعم المدخر والعدة والمشتغل والحرفة جليس لا يطريك ورفيق لا يملك يطيعك في الليل طاعته في النهار ويطيعك في السفر طاعته في الحضر إن أطلت النظر إليه أطال إمتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجوّد بيانك وفخم ألفاظك. إن الفته خلد على الأيام ذكرك وإن درسته رفع في الخلق قدرك وإن نعته نوه عندهم باسمك يقعد العبيد في مقاعد السادات ويجلس السوقة في مجالس الملوك فأكرم به من صاحب وأعزز به من موافق -عن كتاب جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب لأحمد الهاشمي

- القلم أحد اللسانين وهو المخاطب للغيوب بسرائر القلوب على لغات مختلفة من معان معقولة بحروف معلولة متباينات الصور مختلفات الجهات لقاحها التفكر ونتاجها التدبير تخرس منفردات وتنطق مزدوجات بلا أصوات مسموعة ولا ألسن محدودة ولا حركات ظاهرة خلا فلم حرف باريه قطته ليتعلق المداد به وأرهف جانبيه ليرد ما انتشر عنه إليه وشق رأسه ليحتبس المداد عليه فهنالك استمد القلم بشقه ونثر في القرطاس بخطه حروفاً أحكمها التفكر وأولى الإسماع بها الكلام الذي سداه العقل وألمحه اللسان ونهسته اللهوات وقطعته الأسنان ولفظته الشفاه ووعته الأسماع عن أنحاء شتى من صفات وأسماء. قال البحتري:طعانٌ بأطراف القوافي كأنه ... طعان بأطراف القنا المتكسر-عن كتاب جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب لأحمد الهاشمي

- كم من كتاب أفصح ما فيه بياض. ميخائيل نعيمة

- الأديب الحق هو الذي يجعلك تدرك عمقاً جديداً ، كلما أعدت قراءة الكتاب. توفيق الحكيم

- قيمة الكتب ليست أحياناً في كمالها الفنِّي، بل في استطاعتها أن تعيش في حياةِ طائفة من البشر-توفيق الحكيم

- لقد تحقق لي أني لا أصلح بطبعي للتقدم إلى أي امتحان, ذلك أن الإمتحان يريد مني عكس ما أريد أنا من القراءة, إني أقرأ لأهضم ما قرأت , أي أحلل مواد قراءاتي إلى عناصر تنساب في كياني الواعي.أما الإمتحان فيريد مني أن أحتفظ له بهذه المواد صلبة مفروزة! توفيق الحكيم

-ليكن غرضك من القراءة اكتساب قريحة مستقلّة، وفكر واسع، وملكة تقوى على الابتكار، فكل كتاب يرمي إلى إحدى هذه الثلاث فاقرأه. مصطفى صادق الرافعي

- وعزَّز العلمَ فاعتزَّ الأنامُ بهِ/وما إلى العزِّ غيرَ العلمِ من سَبَبِ

ودولةُ السيفِ لا تقوى دعامَتُها/ما لم تَكُنْ حالفَتْها دولةُ الكُتبِ-محمد صادق الرافعي[18]

- هناك ثلاثة أنواع من الرحلات:أن تسافر، وأن تقرأ الكتب، وأن تقرأ كتب الرحلات!- أنيس منصور

-أنا أحبّ الكتب، وأرى أنّ الزّمن الماضي يتُوارى في كتابِ- أنيس منصور[19]

-يا اخي أنت حر (باختيار ما تقرأ) اختر لنفسك ما تشاء، ما يمتعك، ما يجعلك تستغرق في لذة القراءة-انيس منصور[20]

- يا ويل القرّاء من أولئك الكتاب الذين لا يقرأون!- د.علي الوردي

- الكتاب هو الخطاب الموجه إلى الأصدقاء المجهولين على وجه الأرض. مالك بن نبي

- حاجة القراء إلى المقالة أشد أحياناً من حاجتهم إلى الكتاب. محمود محمد شاكر

- أفضل لابني أن يقرأ ألف كتاب و يجوع، على أن يأكل في "هيلتون" ويقرأ دفتر الهواتف! مصطفى أمين

- الكتاب الجيد يحرر الإنسان الذي يقرأه. أما المرناة (التلفزة) الجيدة فتعتقل الإنسان الذي يشاهده. مصطفى محمود

- الكتاب هو المكان الوحيد في العالم الذي يمكن أن يلتقي فيه غريبان، بحميمية كاملة. مي زيادة

- إنهم يريدون أن يفتحوا العالم وهم عاجزون عن فتح كتاب. نزار قباني

-هذا كتاب قد سما في حصـره/أوراقه من لــــــطفه متعدده

جمع العلوم بلطفه فبجمــــــعه / يغنيك عن عشرين الف مجلد-جمال الدين الحنبلي

- لا تتقدم الحضارات، ولا يظهر رجال يقودون الأمم، إلّا بعدما تتصدَّر القراءة أولويات الشّعوب-أمين المعلوف

- صادق الكتاب فصفحاته الخيرة تنتظر نظرة منك. أحنِ جبينك فوق صفحاته في جد، في كل سطر يختفي شهد الحكمة. رسول حمزاتوف

- كل كاتب عن شاكلته يكتب، أما القُرَّاء فعلى أشكالها من الكُتَّاب تقع! أحمد الديب

- ﻧﻬﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭئ ﻛﻨﻬﻤﺔ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﻋﻢ ﻻ ﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ. تقي الدين الهلالي

- قيمة الكتب اجل الـــقيم / عند من يعرف رضع الكلم

جمعت من كل فن حسن /وغريب من ضروب الحكم-أبوعبدالله الصوري[21]

-لا أعرف كيف لأحد أن يكون وحيداً بلا صديق، أو جاهلاً بلا معلم .. وفي كل كتاب صديق، يُحدثُك بما أنت تحتاجته تماماً. فإن أردت نصيحة بالعمل، أجابك. وإن أردت نصيحة بالطبخ، أجابك. وإن تهت دون جواب، وجدت الجواب في كتب أخرى. بدور كلداري

- القراءة، فن الفضول الخفي والتطفل على حيوات الآخرين .. بأدب جم! بدور كلداري

- يجب أن تقرأ ليس كتابًا أو اثنين فقط، وليس يومًا في الأسبوع أو شهرًا في السنة فحسب. ولكن يجب أن تكون القراءة هي "منهج حياتك". لا يمر عليك يوم دون أن تقرأ. راغب السرجاني

-لا شك أنه توجد وسائل كثيرة للتعلم مثل السماع والرؤية والخبرة والتجربة ... لكن تبقى الوسيلة الأعظم في التعلم هي (القراءة), وكأن الله عز وجل يعلمناأنه مهما تعددت وسائل التعلم فلا بد لنا من القراءة. راغب السرجاني

 - إن القراءة ليست مجرد هواية، وإنما هي بالفعل: منهج حياة. راغب السرجاني

- كان أحد المسئولين اليهود يقول: "نحن لا نخشى أمة العرب؛ لأن أمة العرب أمة لا تقرأ".. وصدق اليهودي وهو كذوب؛ فالأمة التي لا تقرأ أمة غير مهيبة ولا مرهوبة. راغب السرجاني

- عقول الأطفال أكبر مما نتخيل، وطاقة الاستيعاب عندهم أضعاف ما نعطي لهم، وليس من المناسب أن يكون ما في عقول أطفال المسلمين لا يتعدى بعض أفلام الكرتون التي تتناول العنف والإثارة. راغب السرجاني

- القراءة .. إستمتاع بالحاضر و إعداد للمستقبل. شيماء فؤاد

- ومن طلبَ العلومَ بغير درسٍ، سيُدرِكُها إذا شابَ الغُرابُ –طه تركي محمود

- ليس شيء أوعظُ من قبر، ولا أسلمَ من وحدةٍ، ولا آنسَ من كتاب. عبد الله بن عبد العزيز العمري

-ليس كلّ قاريءٍ جيد هو بالضرورة كاتب جيد للمراجعات، وليس من لا يمتلك قدرة على إخراج مراجعة مؤثرة هو قاريء سيء، فالقراءة على وجه العموم يتجلّى تأثيرُها في أكثر من وجه، وإنما كتابة المراجعات أحد وجوهها المتعددة، فهناك مثلاً من تؤثر فيه القراءة فى حياته العملية، وهناك من تزده القراءة قدرة على الكتابة بشتّى صنوفها الأخرى، ومن تُصقل لديه حسِّه بالوعى وقدرة على النقد والإقناع، فلمّا كانت القراءة من أعظم وأجلّ الممارسات الإنسانية فإن ذلك يتجلى فى كل نواحى الحياة، فمن العبث حينئذٍ أن نحكم على قاريءٍ ما من خلال مراجعاته على الكتب، دون ممارساته الحياتية وأفكاره المُحرّكة لأفعاله. محمد أحمد الشواف

- أتدري ما الظلم؟ الظلم أن تقرأ أربعين كتاباً كل عام، ثم يقولون إن العربي يقرأ ربع صفحة كل عام. لقد وزعوا كل ماقرأت على ثلاثمائة مليون عربيّ!. محمد أحمد الشواف

- إن لم تكن كتب الأدب والدين والتاريخ والفنون والفلسفة كتب للتنمية البشرية، إذا فلماذا نقرأها! محمد أحمد الشواف

- حب القراءة من النعيم المعجَل للمؤمن في الدنيا. عبد العزيز عبد الله بن باز

- كنت أدرك بعمق أن أكبر واق من الجنون والموت المجاني هو الكتاب. واسيني الأعرج

-  الأشياء الحميمة نكتبها ولا نقولها. فالكتابة اعتراف صامت. أحلام مستغانمي

- القراءة والثقافة هي الوسيلة لخلق الإنسان الجديد المعاصر. رجاء النقاش

- القراءة هي متعة التجول في عقول الآخرين دون الاضطرار لتحمل رعونتهم. سلمان العودة

- ستعرفُ أنك قرأت كتاباً جيداً عندما تقلب الصفحة الأخيرة وتحس كأنك فقدت صديقاً. بهجت سمعان

- أدركت أهل الأدب وهم يكتبون أحسن ما يسمعون ويحفظون أحسن ما يكتبون ويتحدثون بأحسن ما يحفظون. يحيى بن خالد

- إن مساءلة القراءة هي مساءلة للإنسان وقيمته وهويته وجوهره-د.محمد جباري

- إن الكتاب سعادة الحضارة، من دونه يصمت التاريخ، ويخرس الأدب ويُشَل العلم ويتجمد الفكر والتأمل- د.محمد جباري

- مستقبل الاقتصاد العالمي سيرتبط بالمعرفة، ولذلك فإن المجتمعات المنتجةَ للمعرفة ستكون أكثر تحكُّماً في العالم؛ لذا تُعدُّ القراءة مفتاح التغيير والتنمية والتقدم في أي مجتمع رامَ الانفلات من فروض وإملاءات وضغوطات الغير، وعنصراً حاسماً في نهضة الأمم والشعوب؛ إنها سلاح لمواجهة مستقبل لا يرحم د.محمد جباري

- المكتبة هي معبد الفكر ومعتكف المفكرين وهي المعمل الذي تصنع فيه العقول وتصاغ الأذواق. عبدالله كنون

- الكتاب هو باعث الحركة الأدبية ودليل الحيوية الفكرية في كل عصر وفي كل جيل. عبدالله كنون

- لستُ أُبالغ إذا قُلتُ إن ( الكُتب ) أهدتني ( السعادة ). تركي الغامدي

-إن من يقرأ بكمية أكبر وليس بنوعية أفضل، يستحق الإشفاق أكثر من أن يستحق المكافأة؛ ولذلك نجد أن عظماء الكُتاب كانوا قراء عظماء، ولكن لا يعني هذا أنهم قد قرؤوا كل الكتب التي كانت موجودة في زمانهم، وهم في حالات عديدة قد قرؤوا كتباً أقل لكن بشكل جيد- فهد الحمود

- إعراض شبابنا عن القراءة مشكلة أكبر من مشكلة البطالة والطلاق وإدمان المخدرات ، لأن الجهل هو الطريق السريع لكل ذلك. عبد الكريم بكار

- نريد أن ينشأ الطفل وهو يشعر أن القراءة مثل النوم والطعام والشراب واللعب شيء يتكرر كل يوم. عبد الكريم بكار

- القراءة الحقة ليست نوعا من الاطلاع بل من الاكتشاف. عبد الكريم بكار

-إن مكاسبنا من وراء كتب تعطي معلومات كمكاسب شخص امتلك قطعة ذهبية. أما مكاسبنا من وراء كتب تحسن الوضع الفكري لدينا فهي مثل مكاسب من أعطي مفتاح منجم من الذهب. عبد الكريم بكار

- القراءة ليست بديلا عن التفكير. عبد الكريم بكار

-من لا يتفكّر يجلس على جدار التاريخ لا يتخطاه-بكر أبوبكر[22]

- مَن يتجدد بماء النهر يوميًا فهو القاريء بعمق الذي لا يوفر فرصة للاستزادة، جامعًا بين القديم الثري والمتفاعل، والجديد في المسار أو المسارات والبدائل، وناظرًا أبدًا نحو تطوير ذاته وتحصين موقعه وناهدًا نحو التقدم للأمام- بكر أبوبكر

-القراءة هي مما لاغنى عنه للإغناء الذاتي والجماعي بكافة الاتجهات، وهي مما لا غنى عنه لتحقيق الفهم المتطور والتحليل وإدراك المتغيرات او المستجدات- بكر أبوبكر

- أنك بلا قراءة تتأخر، أوتجمد وتتكلس وتصبح مجرد آلة تسجيل تسترجع ما استظهرته الذاكرة دون تغيير أو تعديل، أو إضافات هي يوميًا تضيف الكثير-بكر أبوبكر

-لك أن تعلم أن القراءة فيما لا فائدة منه شرّ (كما الحال بالنظر)، والقراءة لكل ما هب ودب وبلا مصدر أومرجعية واضحة عبث، والقراءة بلا منهج علمي ومرجعية واضحة لديك هدرٌ للوقت-بكر أبوبكر

-اختر كتابًا (أو دراسة أو مقالة...) تحبه ويحبك من العنوان والنظر في المحتويات وبعد التصفح الاوّلي، واقرأ متى ما شدّك الكاتب بأسلوبه وجعلك تفكر أو تتأمل، أو تتعجب، أو تبتسم او تبتهج، ولا تركن للأفكار الواردة كمسلمات وإنما اجعلها تدخل في إطار شبكتك ومنخلك (مصفاتك) المرتبط بالعقدي الثابت والوطني الحازم والمنهج الواقعي-بكر أبوبكر

- إن العالِم الذي لا يقرأ لا يعتد برأيه، والكاتب الذي لا يبحر بين السطور لا رأي له، والإنسان المواطن الذي  يستغني عن الكتاب يضع حائطا متينا بينه وبين الفهم والتصحيح، وعضو الحركة الذي يأنف التعامل مع الكتاب فلا يقرأ يوميا سيصحو يوما ليجد نفسه في خانة التاريخ.  

- شعب يقرأ شعب لايجوع ولا يستعبد. أمين الزاوي

- الكتاب جار بار، ومعلم خاضع، ورفيق مطاوع لا يعصيك أبدا، هل رأيت معلما يخضع للتلميذ؟ كذلك الكتاب يخضع للقارئ. محمد صالح المنجد

- إن مما ابتلينا به في زماننا هذا الأخذ دون تمحيص والقراءة لأصحاب المناهج الأخرى دون نقد أو تمييز، وقد نتج عن ذلك -في مجتمعات المسلمين- ظهور أعداد كبيرة من أنموذج (القارئ الإمعة). محمد صالح المنجد

- القراءة التي تكون بعد إجهاد عقلي وإنهاك جسمي قليلة النفع شحيحة المردود، والقراءة بعد الراحة أكثر فائدة وأعمق أثر. محمد صالح المنجد

- القراء ثلاثة: قارئ سماعي لا يقرأ إلا بصوت، وقارئ آلي يحرك شفتيه عند القراءة بدون صوت، وقارئ بصري لا يتكلم ولا يحرك شفتيه لكنه ينظر ويفكر. محمد صالح المنجد

- وما دمنا لا نرى الكتابَ ضرورةً للروح، كما نرى الرغيفَ ضرورةً للبدن؛ فنحن مع الخليقة الدنيا، على هامش العيش أو على سطح الوجود. أحمد حسن الزيات

- قد جربتُ في حياتي العلمية أنه يُستعان على القراءة بالقراءة، ويُستدفع المللُ من القراءة بتنويع القراءة، هذا أمرٌ يعرفه كل من جرب حلاوة العلم. ابن عقيل الظاهري

- أكتب لأفهم، أكتب لأفكر، الكتابة كأحد طرق التفكير، الكتابة طريق للتأثير، نوثق بالقلم سيرة الشهداء والأسرى والجرحى، نكتب للأجيال الصاعدة لتقرأ، وليكونوا اكثر صلابة، نوثق بالقلم ما كتبناه بالعرق والدم- محمد قاروط أبو رحمه

- أنا عندما اقرأ، اقرأ أولًا لأتعلم، أقرأ أكثر لأتعلم أكثر، وأقرأ لأتمكن من الكتابة بشكل أفضل، وأنا اقرأ، أقوم باستخدام القدرة التي أودعها الله بي على التعلم، واتعلم.وأنا أقرا، أبني ذاكرتي من أجل حاضر أجود وأمتع، ومن أجل مستقبل مشرق أفضل، وأتعلم- محمد قاروط أبو رحمه

وأنا اقرأ، أتعاون مع الناس أفضل، وأتعلم.وأنا اقرأ، لأربي أبنائي وأحفادي بشكل أفضل وأجمل، وأتعلم.وأنا اقرأ، لأعمل من اجلي ومن اجل عائلتي ووطني والإنسان، أكثر وأجود وأجمل، وأتعلم- محمد قاروط أبو رحمه

-متعة التعلم لا تكمن في كونك تستمع لمن يبهرك، أو تقرأ أشياء جديدة لم تكن تعرفها. متعة التعلم حقًا في نشوة شعورك بانحسار مناطق الظلام في عقلك، وفي أن أمورًا كنت تحسبها معقدة، تصير مع الوقت أسهل وأبسط، تمدد عقلك وانفتاحه واتساع أفقك مع كل كتاب جديد، شعورك أن حياتك تصبح أطول، وأن خبراتك تزداد ثراء. أحمد سالم

-(اقرأ وارتق) جزء من حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومعناه أنك على قدر قراءتك تنال من الرقي. وإذا كان الفهم التقليدي لهذا الحديث يقصر القراءة على القرآن ، والدزاء على الآخرة ، فإن قراءة غير القرآن إنما هي من مقتضيات القراءة الواعية للقرآن ، وتنفيذ لأمره الناس أن يسيروا في الأرض ، فينظروا كيف بدأ الخلق . إن القراءة العميقة الشاملة لتراث البشرية ، هي التي تجعل الإنسان عالمياً يتجاوز الألوان والأجناس والألسن والمعتقدات. محمد عدنان سالم

- القراءة تنقلنا لفضاء لا متناهٍ من تصورات وتجليّات الوجود. محمد الهاشمي

- إنّه لحزنٌ عميق، وعزلة داخل العزلة، أن يكون المرءُ منفيّاً عن عالم الكتب، حتى لو كانت من الكتبِ التي يمكن الاستغناء عنها-فهد الاحمدي

- سأقضي زماني بالكتابِ لعلّهُ/يقرّبني علمي لربي فأذكرُ

فإني رأيتُ المرءَ ينجيهِ فكرُهُ/فطوبى لمن في أمرِهِ يتفكّرُ-الشاعر الكويتي فيصل الخياط

- أفخرُ بالحرفِ إن كانَ الوغى نُزُلا /وأرفعُ القلمَ إن سادَ الورى جَهلا 

وأنثرُ الشعرَ مثلَ السيفِ في وَهَجٍ/فالشعرُ عِزٌّ، كما السيفُ إذا اجتلى 

يا قرطاسي، يا بحرَ الحروفِ وما  /تَسري به الروحُ من أسرارِها عَجَلا 

أنتَ الصديقُ الذي في الصمتِ أنجِدهُ/حينَ اليراعُ يُسَطرُ في الورى مَثَلا-الشاعر التونسي نادر حداد

- لا تَتْرُكُوا .. حَرفاً يَمُرُّ مُعَبِّراً/إلا غَنِمْتُمْ  مِنْه مَعنَىً كَافِيَا

فَكَلَامُنَا .. فِيْهِ العَزَاءُ لْبَعضِنَا/وَيَجُوْدُ أَحيَاناً  فَيُصبِحُ شَافِيَا-محمد أحمد شامي الصحبي

- فمتى يتسع العمر لكى يقرأ الانسان كل ما يريد قراءتة ويعرف كل مايريد معرفته. عبد الوهاب مطاوع

-استيعاب المقروء وفهمه والاستفادة منه وتوظيفه أحد غايات القراءة السامية ؛ ولذا فلا مناص من القراءة بتمعن وتركيز لتحصيل أعلى قدر من الاستيعاب-أحمد بن عبدالمحسن العساف

-سل نفسك بعد نهاية كل فصل: بم خرجت؟ وماذا استفدت؟ واقرأ كالداخل لامتحان بين يدي أستاذ بصير نقّاد صعب المراس كثير الجدل- أحمد بن عبدالمحسن العساف

- كي يصبح المرء قارئًا متعلقا بالقراءة يجب أن ترتبط القراءة في حياته بواحدة او اكثر من الحاجات (هرم ماسلو للحاجات الانسانية) وهي الحاجات التي لا يستطيع العيش من دونهان وحينها ستصبح القراءة جزءًا لا يتجزا من حياته تلقائيًا-ساجد العبدلي[23]

-القراءة أكثر الأفعال البشرية سحرا وتأثيرا، عالم الكتاب عالم يقفز على حدود الأزمنة ومحدودية الأمكنة، ولا نحسب أنّ عشق القراءة (عبر وسيط ورقيّ أو إلكتروني) سيناله التغيير المحتّم بسبب المتغيرات التقنية في عصرنا الرقميّ وفي عصر بزوغ تقنيات الذكاء الاصطناعي غير المسبوقة، ورغم ذلك فإن القراءة واحدة من الفعاليات البشرية الأكثر عصياناً على الاندثار والأكثر تشاركاً بين الكائنات البشرية-أحمد شبلول

- وعالم لا يكتب فيه أحد بلا ريب عالم موحش مقفر، بل لا نبالغ لو قلنا إنه سيكون عالمًا تتوقف فيه عجلة الحياة ذاتها، ولا تقوم فيه للبشر حضارة أو عمران. فإذا كانت القراءة تكسبك حياة أخرى عاشها الآخرون، فإن الكتابة في واقع الأمر هي التي تسطر هذه الحياة وتحفظ تفاصيلها من الاندثار-أبوالحجاج محمد بشير[24]

-عندما تقرأ كتابًا، يتم تعريضك لأساليب كتابة جديدة مختلفة. إذا كنت تقرأ كتابًا جيدًا، فسوف تتعلم كيف يتم استخدام الكلمات بشكل جيد، وكيف يمكن استخدامها لإنشاء تأثير محدد. وأخيرًا، تساعد القراءة على تطوير مهارات الكتابة من خلال محاكاة أساليب الكتاب المفضلة لدى الفرد. فمن خلال قراءة الكتابة التي يحبها الفرد، يمكنه تحليل أساليب الكتابة واستخدامها لتحسين كتابته الشخصية-نيفين محمد

(انتهى جزئيًا، بحمد الله وتوفيقه-مركز الانطلاقة للدراسات 2025م)

تابعوا نشرات ودراسات ومتابعات مركز الانطلاقة للدراسات على منصة أكاديمية فتح الفكرية في تلغرام

https://t.me/fatahacad